date:2014/10/27 total:771 〈中央車站〉〈不可能的任務Ⅱ〉〈臥虎藏龍〉〈孤男寡女〉 〈本能反應〉〈落跑新娘〉〈海上鋼琴師〉〈美國心‧玫瑰情〉 〈扭轉未來〉〈顛峰極限〉〈綠色奇蹟〉〈美國派〉

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Update:2014/2/28 Total:119 《愛情革命》《Pride》《オレンジデイズ》《白い巨塔+スペシャル》《笑顏の法則》 《Good Luck!》《美女か野獸》《Wonderful Life》《ビギナー》《Hot Man》 《マイリトルシェフ》《お見合い結婚》《Last Christmas》《HERO+スペシャル》《末っ子長男姉三人》

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「溫暖的春光,昏昏沈沈地斜照在招牌上的陳舊金字上,給人一種好生寂寥的感覺。店裡,木棉的厚垂簾褪地泛白,連粗糙的縫線都亮了相。『唉,平安神宮的櫻花怒放,可是,我的心卻這般寂寞。』」 「兩旁的楠樹頂梢,槎枒地交錯著,在路面上幾乎形成一座『屋頂』,稍頭的新葉微紅而柔軟。風輕得讓人難以察覺,但新葉卻敏感得為之所動。一行五人默默地走著,濃蔭之下,各自懷著心事。」 「她是要打御池路到麩屋町的湯波半屋去。途中,叡山和北山中間這一片天空燒霞通紅,惹得她不禁駐足仰望。以進入晝長夜短的夏季,現在不是落日時分,這天色並不代表寂寞的黃昏,一片真正燃燒似的火焰在天上燎原著。『會有這種天色,生平第一次見到。』千重子在雲蒸霞蔚中掏出小鏡子,瞧著鏡中的自己。『這教人難忘,終生難忘。』叡山與北山在瑰麗的天色下,竟蔚成一身深藍。」 「八坂神社擁有不少信徒,即使宵山節目終了,十七日的花車遊行完畢,仍有其他的節目一一上演,商店展出各式屏風,就曾有人獻出初期的浮世繪、狩野派繪、大和繪、宗達的屏風等浮世繪中也有用普通彩筆繪成的南蠻屏風。在優雅的京都古風中畫出蠻夷,由此看來,京都町人當時是多麼地不可一世。如今,花車上仍保留町人的遺風,這些花車點綴著遠渡重洋的唐織錦,法國Gobeli織、毛織品、金襴緞子、刺繡等,在堂皇的桃山調中,憑添幾許異國風情。花車之中,有不少是當時的名畫家彩繪的,據說,一些車上的鉾柱係使用了當時的朱印船帆柱。」 「八月十六的『大文字』是送鬼的火,據說這是由昔俗演變來的,在以前,夜裏將火拋向空中,驅送遊蕩的精靈回陰府。雖然東山如意岳上的『大文字』是大文字的表率,而實際上,火是分別燃於五座山上的,像:近金閣寺的大北山『左大文字』、松崎山『妙法』、西賀茂的明見山『船形』,上嵯峨山的『鳥居形』,這五座山的送鬼火,依次點燃,其間約莫四十分鐘,在這段時間內,市區的霓虹燈、廣告燈一律熄滅。從被送鬼火照得通明的山色與夜色,千重子已聞到初秋的情調。」

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莫札特去世後,沒人知道他創作了多少作品,直到1862年,一位專精植物與礦物學的戈荷(Kochel),經過多年的搜集、研究、整理後,推出莫札特的作品目錄也創作的時間排序。為紀念戈荷的偉大貢獻,莫札特的作品編號前加上了戈荷的姓氏縮寫,也就是我們常見的KV(編號),或是K.(編號)。莫札特從編號KV1的鋼琴小步舞曲,到KV626的安魂曲,有近1千首的創作流傳於世。 ——曾智寧:《古典逍遙遊》(臺北:國立臺灣交響樂團,2006),頁29。

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   此種炫耀性質的馬車遊行舉動,被稱做「faire Longchamp」,照字面直譯作「去(做)Longchamp」,但此處的Longchamp並非指「隆夏賽馬場」。因為隆夏賽馬場是在奧斯曼對巴黎進行大改造時期,在布隆尼森林的整備計畫才建造的。 
      此處的Longchamp,指的是法國大革命以前,設立於布隆尼森林盡頭並隸屬於聖嘉勒會(St. Clare)的「Longchamp女子修道院」。聖嘉勒會修道院在當時已成為富裕的王宮貴族女眷們的庇護所,每年的耶穌受難週期都會舉行特別彌撒,造成全巴黎上流階級的馬車將修道院門口擠得水洩不通的盛況。以今日的語言來比喻,這是一場重要的新車秀兼服裝秀,更是有錢人炫耀財富的大好機會。
——鹿島茂:《巴黎文學散步》(臺北:山岳文化圖書股份有限公司,2008),頁30。

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   在 日式美學裡所謂ワビサビ(侘寂美)的意識,也是強調表現自然、反應自然,這種美學意識是寂靜的,不講究完美的,是一種沈澱過後的精神。
——孫正華:《風格時代》(臺北:聯合文學出版社,2008),頁102。

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     Marais,瑪黑,法文原意是沼澤,如今是巴黎最迷人的新興區域,除了琳瑯滿目的必逛小店,存有法國十六至十八世紀的建築也是必看的焦點。它原是個被嫌棄的區域,直到十七世紀貴族們選於此建立豪宅府邸,讓瑪黑區開始有了朝氣。例如薩維涅(Sévigné)夫人即於此時住入此區。而目前瑪黑區的建築能保存得如此完善,需要歸功於André Malraux,安得烈‧馬勒侯,推動古蹟保存的法令,讓眾多古老的建築於今日尚可得見。

——姚筱涵:《來去巴黎逛瑪黑》(臺北:香草花園創意行銷有限公司,2007),頁106

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    一九00年出版的米其林指南(Guide Michelin),大概無法預想他日後竟然會在法國美食界裡占著重要地位。剛開始只是米其林輪胎公司創辦人想到,若是編寫一本含有各種實用資訊的指南,像是何處修理汽車故障、更換輪胎、加油充電,甚至建議司機途中吃飯住宿地點,將有助於私人汽車數量增加,到時自家的輪胎也就不愁沒人購買。憑藉著這樣的動機,這本指南便應運而生,剛開始時是免費贈送,一九二0年以後才變成要付費購買,不過內容也隨之越來越豐富,增加了許多地圖,推薦的旅館餐廳也越來越多。一九二六年首創以星星數量(一至三顆)評鑑餐廳,自此指南重要內容轉成以品評美食為主。
      二次大戰後民生凋敝,米其林指南有一度恢復以開車實用資訊為主,不過很快地又開始提供餐廳評鑑了。隨著經濟逐漸復甦,加上一九六0年代週休二日後,法國人週末時常會外出用餐,這時米其林的推薦往往成為重要參考內容,這段時間裡,米其林也建立起一套完善公允的匿名評星制度。對廚師而言,得到米其林可是至高無上的榮譽,當然另一方面業績也會馬上提高許多。少數摘下三顆星的大廚(二00五年全法國有二十六位)更代表手藝至甄完美備受尊崇,不過同時也要戰戰兢兢地苦思明年如何才能維持三星不墜。為此大廚們莫不使出渾身解數,致力研究提升美食境界的秘法,有人向古人前輩取經,有人從藝術文化下手。而這些年來,被降星的廚師因一時想不開而自殺的悲劇則時有所聞。就這點廚師與每時評鑑緊密又緊張的關係看來,法國菜會有今天的地位,或許可說是拜這種微妙的關係所賜。

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    蔥湯是一種法國傳統婚禮或節慶通宵狂歡至日出前,主人特別準備給賓客離去前食用的點心。做法非常簡單,把洋蔥用奶油炒到焦香軟化後,灑點麵粉,加入大量高湯調味後,烹煮二三十分鐘就完成了。現在通行的版本,盛入碗後會在上面覆蓋一片隔夜長棍麵包,再灑上大量乳酪絲,送入高溫烤箱幾分鐘,出爐後融化的乳酪、上脆下軟的麵包配著滾燙的洋蔥湯,是冬夜最棒的消夜。
——蔡倩玟:《美食考——歐洲飲食文化地圖》(臺北:貓頭鷹出版,2008),頁118。        

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   在製作提拉米蘇時,須先混合蛋黃和糖,拌至均勻發白後,加入瑪斯卡彭奶油乳酪再繼續拌勻,接下來充分打發蛋白,把蛋白輕輕混入先前蛋黃乳酪醬中,之後取一微深方形容器,把手指餅乾浸入酒和放涼咖啡的混合液體中,再快速拿出,鋪在容器裡,整層鋪完後倒入一層乳酪醬,再重複剛才一層餅一層乳酪醬,視容器深淺調整層數,不過最後一層則一定是乳酪醬,然後把成品冷藏一整夜,食用前在上面用篩子灑一層巧克力粉後成盤,同時必須馬上品嚐以免稍微凝固的乳酪醬塌掉,以上是一般的作法,當然可以隨喜好作一些改變,比如說以打發至微硬程度的鮮奶油取代蛋白等。
      提拉米蘇吸引人之處在於多層次的滋味,溫潤香甜的乳酪醬,微苦的巧克力粉,再加上醉人的咖啡與酒香,交織出豐富有對比性的口感。據說義大利原文裡,「tira」是拉或提的意思,「mi」是我,「sù」則是介係詞往上之意,整體的意思就是拉我起來,因此不難想像如此美味的甜點的確有提振人心的功效。
——蔡倩玟: 《美食考——歐洲飲食文化地圖》(臺北:貓頭鷹出版,2008),頁102。

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分析:您的性格類型是「INTJ」( 專家型 )

        在實現自己的想法和達成自己的目標時有創新的想法和非凡的動力。能很快洞察到外界事物間的規律並形成長期的遠景計劃。一旦決定做一件事就會開始規劃並直到完成為止。多疑、獨立,對於自己和他人能力和表現的要求都非常高。
       INTJ型的人是完美主義者。他們強烈地要求個人自由和能力,同時在他們獨創的思想中,不可動搖的信仰促使他們達到目標。 INTJ型的人思維嚴謹、有邏輯性、足智多謀,他們能夠看到新計劃實行後的結果。他們對自己和別人都很苛求,往往幾乎同樣強硬地逼迫別人和自己。他們並不十分受冷漠與批評的干擾,作為所有性格類型中最獨立的,INTJ型的人更喜歡以自己的方式行事。面對相反意見,他們通常持懷疑態度,十分堅定和堅決。權威本身不能強制地們,只有他們認為這些規則對自己的更重要的目標有用時,才會去遵守。
       INTJ型的人是天生的謀略家,具有獨特的思想、偉大的遠見和夢想。他們天生精於理論,對於複雜而綜合的概念運轉靈活。他們是優秀的戰略思想家,通常能清楚地看到任何局勢的利處和缺陷。對於感興趣的問題,他們是出色的、具有遠見和見解的組織者。如果是他們自己形成的看法和計劃,他們會投入不可思議的注意力、能量和積極性。領先到達或超過自己的高標準的決心和堅忍不拔,使他們獲得許多成就。

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「無與倫比的美麗」,蘇打綠的歌,據說創作靈感來自張懸與青峰的手機簡訊。我與謝,交情邁入二十年,她愛蘇打綠,愛張懸,還有陳綺貞。
       回臺北出差,春天的臺北城是溫良好天,抬頭望去常是花葉的枝枝蔓蔓,陽光像浸了霧。傍晚繞去MUJI買箸與帕子,一次一次在那依戀難捨,想把整間店打包帶走。等謝下班去吃寬心園,食物與氣氛著實是好的,只是忙於敘舊,太多的話得說,乏空理會那些纖纖巧巧的蔬果美饌。說工作與生活以及樂趣,還有對極簡風格的堅持,另講臺北的世道人情。二十年晃眼就過,國中時的補習班生活倒彷彿昨天。後來繞過敦南誠品去搭公車,聽謝說她愛聽的蘇打綠與Tizzy Bac;雖然我不曾聽,但喜歡聽謝說跟團的趣事。後來去五色鳥買底片,九點過後的公館車少,適合行人走動。我對臺北城的眷戀一部分來自這些老交情的朋友。
      星期五去上課,聽Jurgen Rosemann講城市規劃,很是感動——那不正是我嚮往居住的都市形象嗎?可惜全臺灣,大約僅有臺北城最接近那「交通便捷、對行人與自行車友善、多樹、富於大學與圖書館以及藝文空間、文化產業聚集」之類的理想形象;唯臺北居大不易,真得是名符其實的布爾喬亞(bourgeoisie)方可經營得起如此有錢有閒的美好生活。
      下課又在公館晃悠,鑽進書店廝混像探望老朋友,烘焙屋總有令人驚喜的新口味,藥店、便利商店貨架上品項眾多而充足,讓人感覺自己真真的活著,在一個城市裡踏實的活著——這個城市總讓人耳目一新,不乏味。晃得意猶未盡,方拎著手袋往回走,汲取混雜了鹹水鴨味的空氣,看望來來去去公車上醒目的號碼與路上過往的人煙。潤潤的空氣濡濕鼻頭,帶著青草味,知是大雨將至。
      無與倫比的美麗於我,屬在臺北散步。合該在無雨的好日子。

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