読む手帳－cattyjoy

Jun 17 Wed 2009 20:49
【札記】川端康成《古都》

「溫暖的春光，昏昏沈沈地斜照在招牌上的陳舊金字上，給人一種好生寂寥的感覺。店裡，木棉的厚垂簾褪地泛白，連粗糙的縫線都亮了相。『唉，平安神宮的櫻花怒放，可是，我的心卻這般寂寞。』」

「兩旁的楠樹頂梢，槎枒地交錯著，在路面上幾乎形成一座『屋頂』，稍頭的新葉微紅而柔軟。風輕得讓人難以察覺，但新葉卻敏感得為之所動。一行五人默默地走著，濃蔭之下，各自懷著心事。」

「她是要打御池路到麩屋町的湯波半屋去。途中，叡山和北山中間這一片天空燒霞通紅，惹得她不禁駐足仰望。以進入晝長夜短的夏季，現在不是落日時分，這天色並不代表寂寞的黃昏，一片真正燃燒似的火焰在天上燎原著。『會有這種天色，生平第一次見到。』千重子在雲蒸霞蔚中掏出小鏡子，瞧著鏡中的自己。『這教人難忘，終生難忘。』叡山與北山在瑰麗的天色下，竟蔚成一身深藍。」

「八坂神社擁有不少信徒，即使宵山節目終了，十七日的花車遊行完畢，仍有其他的節目一一上演，商店展出各式屏風，就曾有人獻出初期的浮世繪、狩野派繪、大和繪、宗達的屏風等浮世繪中也有用普通彩筆繪成的南蠻屏風。在優雅的京都古風中畫出蠻夷，由此看來，京都町人當時是多麼地不可一世。如今，花車上仍保留町人的遺風，這些花車點綴著遠渡重洋的唐織錦，法國Gobeli織、毛織品、金襴緞子、刺繡等，在堂皇的桃山調中，憑添幾許異國風情。花車之中，有不少是當時的名畫家彩繪的，據說，一些車上的鉾柱係使用了當時的朱印船帆柱。」

「八月十六的『大文字』是送鬼的火，據說這是由昔俗演變來的，在以前，夜裏將火拋向空中，驅送遊蕩的精靈回陰府。雖然東山如意岳上的『大文字』是大文字的表率，而實際上，火是分別燃於五座山上的，像：近金閣寺的大北山『左大文字』、松崎山『妙法』、西賀茂的明見山『船形』，上嵯峨山的『鳥居形』，這五座山的送鬼火，依次點燃，其間約莫四十分鐘，在這段時間內，市區的霓虹燈、廣告燈一律熄滅。從被送鬼火照得通明的山色與夜色，千重子已聞到初秋的情調。」

「據稱，十月二十二日的『時代祭』在祭典頻仍的京都，與上賀茂神社、下賀茂神社的葵祭、祇園祭，並稱京都三大祭典。時代祭雖屬平安神宮，但遊行的隊伍卻以京都御所作為出發點。」

「平安神宮是一千年前的明治二十八年，建都京都時所建造。故乃三大祭典中為時最短的祭典。由於這是慶賀京都躍級為國都的祭典，因此將近千年來的京都風俗演化，以遊行方式展示給大眾。而更為了展示各朝服飾，亦加入該朝代表人物。……隊伍由明治維新時的勤王隊領頭，再來是丹波北桑田的山國隊，最終是由延曆時代的文官晉朝行列殿後。遊罷，隊伍回到平安神宮，在天皇的鳳輦前朗誦賀詞。遊行隊伍既是從御所（譯者按——古時公侯將相的的府邸）出發，御所前的廣場自然是觀賞的最佳處所，秀男之所以約苗子在這裡見面，大半是為了這個理由。」

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